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（一）人之初       性本善         性相近         习相远         苟不教       性乃迁       教之道        贵以专
[注释]
         初：初生之物。        性：指人的本性。       相近：相去不远，差不多得意思。
        远：相去太远，有很大的差别。     苟：假如、苟若。     迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。
       专：有恒、专心的意思。
[语译]
       每个人刚出生的时候，本性都是善良的。这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。
       如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。
[故事]
       晋朝时，有个名叫周处得人。他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。
       周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴， 就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。
       这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。
          周处听说了村里来了这“三害”好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。
      岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。
       周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不在做个让人家讨厌的人。

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（二）
昔孟母      择邻处      子不学      断机杼      窦燕山      有义方      教五子      名俱扬
[注释]
        孟母：亚圣孟子的母亲。
        择：选择。         处：居住的地方。       机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。
       窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。       义方：指良好的家训。
[语译]
       从前，孟子的母亲曾经一连搬过三次家  ，是为了替孟子选择良好的居住环境。有一天，孟子逃学回家，难过的孟母立刻拿出刀子来，把快要织完的布割断  ，让孟子知道半途而废将一事无成。
       五代后晋时，燕山地方有个名叫窦禹均的人，教导孩子的方法非常好，因此他的五个孩子都很有成就，博得人们的赞誉， 当时，没有人不知到他们的。
[故事]
         我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。
      在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。
       这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。
      他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。
      有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”
      从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。

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（三）
养不教      父之过      教不严      师之惰      子不学      非所宜      幼不学      老何为
[注释]
        教：这里有两个 “教”字，第一个是父之较，第二个是师之教。
       惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。       子：这里指为人子女。      不学：不肯读书学习。
     非所宜：是说不应该如此。       为：作为、成就。
[语译]
        做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。
      做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学习  ，将来长大后，能有什么成就和作为呢？
[故事]
      从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
      临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：
    “我想见我母亲最后一面。”
     县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：
      “我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”
      这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！
     清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
      张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。

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（四）
玉不琢      不成器       人不学      不知义      为人子      方少时      亲师友      习礼仪
[注释]
       琢：雕饰琢磨得意思。      器：器皿，比喻成就。       义：理义，做人做事的道理。    亲：接近。
     师友：老师与朋友。      礼仪：泛指一切礼节仪式。
[语译]
        玉是一种可以用来当装饰品的石头，如果不去琢磨它，是不能成为人见人爱的美器；同样的道理，人如果不肯勤奋求学，是不会懂得礼节道义的。
       做人子弟者，在年纪还小的时候，便要多多亲近好的老师及好的朋友，从而学习到做人处世的基本礼节仪式。
[故事]
         从前楚国有个名叫卞和的人，
      有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
     没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
     厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
     卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”
      由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。

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（五）
香九龄      能温席      孝于亲      所当执       融四岁      能让梨       弟于长      宜先知
[注释]
        香：东汉时代的孝子，姓黄名香。       温席：温暖枕席。      执：实地去做。
      融：孔子的第二十世孙，年才四岁，便知道谦让之礼。       弟：动词，尊敬兄长。
      长：这里指兄长。      知：晓得、了解。
[语译]
        黄香九岁的时候，便知道在冬天睡前先用身体温暖床上的枕席，再请父亲去睡觉。他这种孝亲的行为，不但是他该做的，也是我们应效法力行的。
       孔融四岁的时候，有人送来一篮梨子，他便以知道把较大的梨子让给哥哥，自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行，也是我们从小便该知道的。
[故事]
        东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
       夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
      黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
      和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：
     “孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”
    孔融回答说：
     “爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”
     孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。

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（六）
首孝弟       次见闻       知某数       识某文       一而十       十而百       百而千       千而万
[注释]
       首：首先、最先。     孝弟：孝，孝顺父母；弟，恭敬兄长。      次：接下来、其次。
     见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。      数：数目或数字。      文：文学。
[语译]
       一个人必须懂得做人做事的道理，首先要孝顺父母、恭敬兄长，其次要学习各种常识，并且要了解基本的算术及认识文字，才能够研读古人的文章。
      天的万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。
[故事]
      一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
      吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交代他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。
     他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
     吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
     第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。

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(七）
三才者      天地人       三光者      日月星       三纲者       君臣义       父子亲       夫妇顺
[注释]
       三才：为天才、地才、人才的总称。      三光：是日光、月光、星光的总称       纲：纲领、要领。
     义：凡事合宜的意思。      亲：亲切和睦。       顺：和顺无争。
[语译]
       三才组成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、电、雨、雪、风、霜、云、雾的天空；包含了山、河、草、木、鸟、虫、鱼、兽的大地以及万物之灵的人们。此外，三光照射着大地，使生物得以生存。什么是三光呢？便是日光、月光和星光。
      人与人之间要维持良好的关系，有三个非常重要的纲领，那就是君臣之间要讲义理。父子之间要亲睦夫妻之间则要和顺，这样国家才能充满祥和安康的气愤。
[故事]如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
      有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。
      楚庄王知道这件事后，很自责地说：
      “都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”
     等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
      几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
      他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。

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（八）
曰春夏         曰秋冬         此四时        运不穷       曰南北       曰西东       此四方       应乎中
[注释]
       曰：说道，提到。       春夏秋冬：指一年四季。       运：循环、运转。      不穷：没有终止的时候。
      南北西东：指四方。      应对照、相应。       中：中央。
[语译]一年中有四季之分，从一月到三月是春季：四月到六月是夏季：七月到九月是秋季：十月到十二月是冬季，这四个季节的次序一直不断地运转循环着，没有终止的时候。
    再我们周围有四个方向，一个是南方，一个是北方，一个是西方，一个是东方。东西南北四个方向以中央为中心，有了中心四方才有依据。
[故事]
        远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
       当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。
      但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，
      所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。
     这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。
      皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。
       于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。

晨矞妈

（九）
曰水火       木金土       此五行       本乎数       十干者       甲至癸       十二支       子至亥
[注释]
       五刑：就是水火木金土。       本：根源、依据。
     十干：又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
    十二支：又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
[语译]
       水火木金土是古人所说的五行，古人认为天下的种种东西实在太复杂、太深奥了，使用五行来函盖一切事物的得失。五行之间的相互关系，就跟一、二、三、四、五的数字一样，十分复杂，但似乎也十分有条理。
      古时候计时标记有两种，一是十干，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸；二是十二支，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
[故事]
       古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
      当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
     五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是。
      后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
     “五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
     “天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
     五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。

清雪无痕

好帖子，谢谢晨矞妈给我们提供的宝贵学习资源。

忻忻妈妈

是呀,真是好帖子,谢谢!

晨矞妈

引用:

原帖由 清雪无痕 于 2005-12-23 05:58 PM 发表
好帖子，谢谢晨矞妈给我们提供的宝贵学习资源。

不用谢的，大家互相交流了，

darling

有图文版的三字经, 需要的邮件发送, 资源共享

lover36916@yahoo.com.cn

我不爱车

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晨矞妈

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