看这篇蜉蝣之羽，其实是压抑的，就和看神殇里的其他文字一样，总有些什么东西深深沉在里面。
只有一点点倾吐出来吧，否则会不得安宁的。
误解
——这个世界上一个人想要了解一个人，是多么的难
这么一段漫长的文字读来，才终于发现，那么整整一篇故事的主题，其实不是生命，不是爱情，不是荣誉，不是渴望，不是悲悯，不是权谋，不是雄心，不是伟业，不是仰望，不是抗争，不是倾轧，不是……文字始终的主线不是这些，却只是，误解。
在这个世界上，要了解一个人，是多么的难哪！每个人衡量的时候都是从自己的角度看起，还没有出发，就已经迷失在了数不尽的歧途里，再也找不到终点。务相于承钧，庆宜于务相，不外乎如此。瑶影，乌岷，大长老，也不外乎如此。所有人的命运纠结在了误解上，他们再也无法把自己的心绪理清，他们再也无法没有保留的爱，他们再也无法回到那最澄澈的本初，那连瑶影也可以看透务相心迹的时候。
误解是因为守秘，因为担负，因为爱。无论承钧还是务相，他们都不忍不愿不敢将自己的心迹轻易吐露，他们将最深的痛苦藏在了自己的心底，而宁愿别人去任意猜度。
即使是后来的务相，也是不明白承钧的心吧。他一厢情愿地把承钧的复杂心迹简化成了那么一个虚缈的理想，然后将自己的一切赌在了上面，不择手段也好，草菅人命也好，玩弄权谋也好，他为了那么一个理想而付出一切。他的确不是为了私利，但，也不是为了承钧的本意。承钧生命里追求的其他东西，比如公义，比如生命，比如妥协，比如救赎，比如安康，都已经被务相看作了达成那个理想的方法——而在他的心目中，这些方法由事实证明过，是行不通的。所以他把这一切统统抛弃掉，抛弃掉了议事的制度，抛弃掉了对子民生命的珍视，抛弃掉了自己的友谊，自己的爱情。所以他只有独活，不是他一个人独活，而只是那么一个理想独活。其他的，都已经死掉了，生命，友谊，或者爱情。都死掉了。
至于庆宜呢，庆宜是看不透务相的。他不知道务相在那一刻的绝望——巴人铸造的箭矢毁掉了那个一直在保护他们的人。他不知道务相其实从那一刻起就一直在恨着的。所以他再也没有什么顾惜之情，只是毅然决然地奔向他的目标去。所以到得后来，连他也误解了，他始终不肯原谅这个杀掉了他的瑶影姐姐的廪君，始终不去见他，始终逃避着又坚持着，不肯再去接近那个人一步。务相已然不是当初的务相，庆宜的梦里那只白虎欲言又止，终于不顾离去。然而庆宜却又是了解的，他清楚地知道如果易地而处，他或者，不是或者，他一定也会将瑶影杀死——即使他爱她，甚至比务相爱她还要深。在那个时候，他们都没有选择。
而作为民众，巴人们，或者只知道私心猜度或盲目跟从。他们会轻易地被奴役，也会轻易地被挑拨。从承钧，到大长老，再到务相，他们努力为回归巫山积累财富，他们努力为反抗压迫铸造箭矢，他们努力在长途迁徙中贡献自己的力量。你不能说他们错，也不能说他们对。他们是那么轻易地被假象所蒙蔽，他们的误解逼走了承钧，他们的误解刺痛了务相。他们的误解将源远流长——不知是庙堂将他们的误解写成了历史，还是庙堂写成了的历史让他们误解。
误解写成了那么深重的沉痛，抹在那沉痛上的，是承钧背上的箭失，是瑶影化回的蜉蝣，是务相那用去交换的十年生命，是巴族一族祭祀的更改。那样的沉痛终究会随着历史流传下去，沉沦下去，在所有伟业的背后，泛出它哀艳的光彩。
化影
——她只是一个影子，而已
所以一开始就不喜欢这个蜉蝣化作的清艳女子。总觉得她本应是整篇文章的主角，却始终退居在矛盾的边缘。争战不是由她而起，也不是由她而止。她其实什么都没有做成，什么都没有改变。灵慧不足，执着不足，爱没有能彻彻底底的爱，恨也不曾透透彻彻地恨。唯一可取的或者只是她一副容貌——那容貌也只是神在人间的一个倒影。
她的症结也只在这里。她是蜉蝣，她是倒影，她是卑微，她是虚无。她的生命完全出自神的恩赐，所以她永远也没有办法脱离对神界的依附与顺从，即使有和务相那样一场相遇，一场爱恋。所以她可以不顾避忌去牢房里给务相疗伤，她可以不顾风险陪着务相去雪厣谷，她可以不惜灵力救活务相的命她可以为务相去死，但她不可能义无反顾地去爱。她没有办法为了爱情去反抗神界，反抗那个赐予自己生命的神女。她的爱里面有太多的顾虑与制肘。初遇的时候，神界的使命算是可有可无，瑶影也还可以一面帮助务相赴雪厣谷谋穷奇皮，一面欺骗自己忘掉神界的使命。但再见的时候，却是受了神界的重压，不容她再敷衍。她只有想尽办法利用自己的美丽利用务相的感情，来维系自己的生命，自己的尊严，自己的爱情，自己的安稳。
然后，等待她的，就只有悲剧了吧。她只有不断不断地犹疑摇摆着，她不敢反抗神界，也不愿伤害爱人，她不敢吐露自己是蜉蝣所化的真情，也不能放任务相离去。而务相呢，却也是一样的，他不愿伤害瑶影，也不肯放弃理想，他不愿说出仅剩十年寿命的真相，也不肯向神界做出一点点妥协。于是两个相爱的人就这样痛苦而无奈地钩心斗角，一个背负着神界的使命，一个背负着死去承钧的理想——他们再也没有办法坦诚相见，即使他们，是如此深爱着对方。对于彼此来说，对方都是重逾性命的，可还有东西，比对方还重。终于，巫山的理想和神界的意志轰然相撞，将瑶影撞进了死角，撞了个粉碎。
又或者，瑶影是宁愿这个样子的吧。她知道自己的无力自己的懦弱，知道自己不可能成功。那么，与其死在神界的惩罚上，还不如，死在自己最爱的人的手里，留下一点点苦涩惨烈的回忆。恍惚还记得在雪厣谷她要死的时候对务相说的话：闭上眼，否则连一点回忆都没有了。心底莫名地痛了下去，沉到了深处。
的确，瑶影是不够勇敢，不够坚强，不够无情，不够绝决。但真正的人世，多的却就是她这样的女子，如同芸芸众生中不起眼的蜉蝣，顺从地或者，矛盾着，无奈着，爱恋着，信仰着，苦痛着。毕竟，世界上不是所有的女子都可以做卢绊儿，凌霜华，谢鸿影，练霓裳，不是所有的爱情都可以超拔得不沾染一丝凡尘污垢。那样的爱情，只是一种理性而已。
所以无论瑶影的形象是如何的清亮，她也还是灰色的，在命运的浊重中和所有人一样挣扎着。然后在百年之后，给那个传奇君王的历史加上一点明媚衬托的色彩。
信仰
——当初的时候，他们都觉得，它是如此的重要
蜉蝣之羽里，信仰的不同是战争的根源。神的护佑是战争最重要的砝码，神的力量是战争胜败的关键。
巴族信奉的妖鬼，不敌炎黄神族，这才让巴国灭亡。而巴人们坚持着自己信奉的妖鬼，为此不惜国破家亡，不惜寄人篱下，不惜受人压迫。无论怎样的重压都无法让他们将自己的信仰改变。他们为了这份坚持，不知付出了多少血泪，却始终不渝。在他们的心目中，性命可以不要，家园可以不要，但自己的信仰却不容一丝亵渎背叛。这或者已经成为后来窘迫潦倒无力抗争的巴人们唯一的坚持与信念。
然而有了一个承钧，有了一个务相。在得到了穷奇之皮和封丹国的默许之后，原本遥不可及的重回家园的梦想终于有了实现的可能。
万水千山的艰难跋涉之后，他们看见，渴望了无数年的家园已经成了不毛之地。幸而还有务相，有史以来巴族最伟大的廪君——史书上都是那么说的——在君后的指示下进行祭祀，于是荆棘变成了森林，荒地化作了良田，干枯的盐泉重新流淌。
但是，作为代价，巴族放弃了自己的信仰，成为了神的顺民。
向为身死而不为，今为宫室之美而为之。向为身死而不为，今为妻妾之奉而为之。向为身死而不为，今为所识穷乏者得我而为之。
当初的时候，他们都觉得，它是如此的重要，比生命比家园比尊严比一切都重要，可如今，他们却如此轻易地将它抛弃不顾。这固然是务相的权术之力，他的权衡他的妥协他的交易，他也只有那么一个选择。可如此多的巴人呢，他们就没有一点点的疑惑一点点的坚持一点点的反对？或者可以说，在务相的统治下，他们不敢。又或者可以说，他们都只在那样的神迹底下欢呼雀跃，而忘记了，曾经如此重要的东西。此时此刻他们要的只是能够生存的家园，只是一个空乏的强盛安康——至于祭祀至于信仰，只是小节而已。
原来在那个时候，信仰在权术面前不堪一击。巧立一个名目，就可以瞒过所有人的眼睛，光明正大地将敌人信仰的神膜拜祭祀。小小些许恩惠，就可以买来一族的虔诚信奉，改变了他们苦心持续了百年的坚持。
但读到这里的时候，心底好恨好恨。如果早知道可以有这样的权术，如果早知道可以有这样的妥协，如果早知道可以有这样的抛弃——瑶影又何至于在两相倾轧中落得个凄凉身死？可人间又哪里有那么多两全的事，神界如此逼迫瑶影要她阻拦务相，可到得后来却反过来主动与务相订约交易，这又有什么人能料到？却只能说，时也，命也。所以更恨，恨那样的妥协，让瑶影的死没有了一点意义。
不仅仅是瑶影的死吧，还有数百年来的坚持与无数人的牺牲，在那么短短的几天间，就完全没有了意义。所谓的坚持百年的信仰成了一个彻彻底底的笑话，带着说不出的嘲讽与悲哀。或者这个世界上，有太多的坚持太多的执着，都是没有意义的。
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