君子如玉——谈慕容无言《玉瓶碎》
看慕容的文，自始至终都会沉浸在正剧似的“悲”中，而往往到了文章末尾，还有“致命一击”在等着你，整篇文章的悲喜都在瞬间奔涌而至，感慨万千。如《胭脂扣》中，女主角终于了解，为什么师弟总会在自己要去放火的时候备下万金油；也如《玉瓶碎》中，高三爷、李五爷的谈笑生死。读罢全文，眼中不禁有些湿润，也许是因为聂士成、也许是因为高三爷李四爷，也或许，是因为我所处身的这个城市。
浮生所欠唯一死，聂士成身上透露的，就是这样一种悲凉。他本是为这个国家而战，为这些百姓而战，然而，强敌在前，他却被拳民仇视着，被朝廷遗弃着，该是心灰若死吧。只是，即便心寒齿冷，他还是要为他们而战的，哪怕别人并不领情。有些事，别人做得，他聂士成却如何也做不得。并非是畏惧人言，而是过不了自己这一关。人生在世，总有些信念不能背弃，只能坚定不移地走下去。宁为玉碎，不为瓦全。八里台上，血溅山河，并不亚于那些殿前触柱的谏臣。无声的谏言，直抵人心。也许，马革裹尸是最好的结局，不用再受官场上那套是是非非的煎熬，至少，聂士成是求仁得仁的。
宁做太平犬，不为离乱人。如果没有这场战争，高三爷李五爷可以继续走镖或者颐养天年，肖长贵夫妇可以继续过他们不算富裕但还平稳安乐的日子，而曹大当家，还可以继续风光地做着他的帮主。战争的残酷，不仅仅是在物质的破坏上。如肖长贵，他也许算不上是好人，但也觉不是歹毒之辈。战争的逼迫下，他变得不择手段，似乎只有这样，才能证明自己不是被战争摆布的弱者。哀其不幸，怒其不争。与之相反，欺行霸市的曹大当家，却在聂府门前抛洒一腔热血。或许，他清楚地知道，正是这份忠骨撑起了他们生存的世道。慕容没有明言，高三爷李五爷最终有没有活着夺回聂士成的尸骨，这已并不重要，因为，他们去了。
不知道为什么，一直在潜意识里以为，慕容该是客居于此的。那样“烈”的文字，并不像属于这个城市。六百年前，朱棣来到这方土地，将它命名为“天津”，取“天子渡口”之意。然而，这个城市，却从未像它的名字一样富贵过。我相信，如同很多评论家说的那样，天津所传承的，是一种市井文化。哪怕离皇城近在咫尺，这里仍旧是狗不理、耳朵眼、泥人张、风筝魏们的世界。所有的名字都是这般“土气”，不沾半点京片儿子。然而，也同样是这个城市，在近百年来，多次以整个城池为城墙，作为京都的护卫。大沽口斑驳的炮台，是无数热血子弟的见证，也是这个城市的见证。想起很久前的一部电影，叫做《老少爷们上刑场》，那是天津似的反抗，不忘戏虐。不比江南、中原有着动辄上千年的历史，六百年前，这里只是渤海湾边的村落。天津，该还算是一座丰富的城市吧，可以有大混混，也可以有霍元甲这样的英雄，更重要的是，它的子民恋着它。不知慕容眼中的天津，又是什么样子？笑，无端感慨，跑题了，大家可以无视之。私自揣测，所谓无言，是否是大声希音、大象无形？而慕容本人，是否也像她的文字一般，在质朴的生活中，蕴涵着震撼的力量？
龙凤玉瓶没有碎，而如玉君子，终究玉碎疆场。历史不可逆转，我们只能去追忆。当慨叹斯人风骨的时候，也请不要忘记——大丈夫当如是。
